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乔家大院

        乔家大院位于山西祁县乔家堡村。大院为全封闭式的城堡式建筑群,建筑面积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间房屋。大院三面临街,不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙,高10米有余,上层是女墙式的垛口,还有更楼,眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。大门坐西朝东,上有高大的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕百寿图照壁。大门以里,是一条石铺的东西走向的甬道,甬道两侧靠墙有护墙围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱,三大开间,?#21040;?#20986;入绰绰有余,门外侧有栓马柱和?#19979;?#30707;,从东往西数,?#26469;?#20026;老院,西北院,书房院。布所有院落都是正偏结构,正院主人居住,偏院则是客房?#24230;?#20303;室及灶房。在建筑上偏院较为低矮,房顶结构也大不相同,正院都为瓦房出檐,偏院则为方砖铺顶的平房,既表现了伦理上的尊卑?#34892;潁?#21448;显示了建筑上层次?#23567;?#22823;院有主楼四座,门楼,更楼,眺阁六座。各院房顶有走道相通,便于夜间巡更护院。 
         综观全院布局严谨,设计精巧,俯视成“囍”字形,建筑考究,砖瓦磨合,精工细做,斗拱飞檐,彩饰金装,砖石木雕,工?#31449;?#28251;,充分显示了?#22812;?#21171;动人民高超的建筑工艺水平,被专家学者誉之为:“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宫,民宅看乔家”之说,名扬三晋,誉满海内外。

建筑特色

山西,素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今,又以大?#30475;?#32479;民居建筑艺术
乔家大院景观(20张)的不断发现而令世人瞩目。这些精致无比、保存完好的宅院,以它们永远的真实,期待着我们对三晋文明史的阐释,期待着我们对晋商辉煌史的解读。
中华民族的智慧和耐劳精神,创造了巍峨的?#20052;健?#24196;严的宫殿、秀美的园林,也创造了形形色色的宅院。这些宅院都有自己独特鲜活的生命。著名建筑专家郑孝燮说“北京有故宫,西安有兵马俑,祁县有民宅千处。”中国历史文化名城——祁县的民居,集?#24013;?#20803;、明、清之法式,汇江南河北之大成,其中最为出名的就?#20052;?#23478;大院。
建筑历史

一九?#23435;?#24180;,祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆,一九八六年十一月一?#29031;?#24335;对外开放。陈展5000多件珍贵文物,集中?#20174;?#20102;以山西晋中一带为主的民情风俗,陈列内容有:农?#20303;?#20154;生仪礼、岁时节令、衣食住?#23567;?#21830;?#20303;?#27665;间工艺,还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈?#23567;?br /> 开馆以来?#22812;菹群?#25509;待了中外游客800多万人次,包括江泽民、乔石、刘华清、李铁映、薄一波、钱琪琛、唐家璇等40多位国家领导人,以及郑孝燮、费孝通等专家学者。《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》、《赵四小姐与张学良》等40多部影视剧曾在此拍摄。
所获荣誉

一九九三年祁县民俗博物馆被祁县县委政府命名为文明单位,九五年被省委省政府定为山西省爱国主义教育基地 ,九六年被地委行署命名为地级文明单位,九六年被省旅游?#32622;?#21517;为山西省十佳旅游景点,九?#22235;?#34987;省旅游协会评为山西省十大优秀旅游景区,九九年获得国家级“青年文明号。二OO一年?#36824;?#21153;院命名为全国文物重点保护单位,二OO一年?#36824;?#23478;旅游局评定为AAAA级旅游景区。
乔家大院?#20052;?#20195;赫赫有名的商?#21040;?#34701;?#26102;?#23478;乔致庸的宅院,原名“在中堂”,于一九六五年被列为省级文物保护单位,一九?#23435;?#24180;在此筹建民俗博物馆,一九八六年十一月一?#29031;?#24335;对外开放,共有6个大院,20个小院,313间房屋。曾有三十多个影视剧组在?#22812;?#22312;?#32676;?#25293;摄过,如《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》等电?#26263;?#35270;剧。从而取得了一定的社会效益和经济效益,同时?#19981;?#24471;了各级主管部门的大力支持和好评,一九九零年获国家级文物先进单位称号和省级文物?#20302;?#25991;明单位称号,一九九五年被评为山西省十佳旅游景点之一,并被省政府命名为爱国主义教育基地。

建筑结构
乔家大院位于祁县乔家堡村正?#23567;?#36825;是一座雄伟壮观的建筑群体,从高空俯视院落布 局,很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米,建筑面积3870平方米。分六个大院,内套20个小院,313间房屋。大院形如城堡,三面临街,四周全是封闭式砖墙,高三丈有余,上边有掩身女儿墙和了望探口,既安全牢固,又显得威严气派。其设计之精巧,工艺之精细,充分体现了?#22812;?#28165;代民居建筑的独特风格,具有相当高的观赏、科研和历史价值,确实是一座无与伦比的艺术宝库,被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说:“皇家有故宫,民宅着乔家。”
进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道,把六个大院分为南北两排,甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处?#20052;?#23478;祠堂,与大门遥相对应。大院有主楼四座,门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通,用于巡更护院。纵观全院,从外面看,威严高大,整齐端庄;进院里看,富丽堂皇,井然?#34892;潁?#26174;示了?#22812;?#21271;方封建大家庭的居住格调。整个大院,布局严谨,建筑考究,规范而有变化,不但有整体美感,而?#20197;?#23616;部建筑上各有特色,即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁,雕梁画栋,堆金立粉,完全显示了?#22812;?#21476;代劳动人民高超的建筑艺术水平,确实是不可多得的艺术珍品。  
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年),?#38498;?#26377;两次扩建,一次增修。第一次扩建约在清同?#25991;?#38388;,由乔致庸主?#37073;?#31532;二次扩建为光绪?#23567;?#26202;期,由乔景仪、乔景俨经?#37073;?#26368;后一次增修是在民国十年后,由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到建成的格局,中间经过近两个世纪。虽?#30343;?#38388;跨?#32676;?#22823;,但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行,使整个大院风格一致,浑然一体。
乔家大院依照传统的叫法,北面三个大院,从东往西?#26469;?#21483;老院、西北院、书房院。南面三个大院?#26469;?#20026;东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓,表现了乔家大院中各个院落乔家大院
的建筑顺序。
清乾隆年间,现乔家大院坐落的地方,一部分正好?#20052;?#23478;堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后,买下了十字口东北角的几处宅地,起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房,砖木结构,有窗棂而无门户,在室内筑楼梯?#19979;ァ?#29305;点?#20052;?#22721;厚,窗户小,坚?#36947;?#22266;,为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院,也进行了翻修,作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾,这?#20052;?#23478;大院最早的院落,也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠,祠前有?#34903;昊笔鰨?#38271;的奇离古?#37073;?#20154;们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后,原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦,梦见金甲神告他说:“树移活,祠移富,若要两相宜,祠树一齐移。往东四五步,便是树活处。如果移祠不移树,树死人不富……。”没有多久,此树便奄奄一息。乔全美恐怕?#31859;?#20102;神灵,便照梦中指示的地方,把树移了过去,树真的复活了,而且枝?#26007;?#33538;如初。这好像是“真神显灵”,真有其神,于是又在侧院前修了个五道祠,直?#20004;?#22825;?#24266;?#23384;在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠,雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意,隐喻“四?#27604;?#24847;”。祠壁上还?#24418;?#26704;和松树,六对鹿双双?#26174;?#19968;起,喻意“六合通顺”。
乔致庸当家后,为光大门庭,继续大兴土?#23613;?#20182;在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地,又盖了一座楼房院,也是里五外三,形成两楼对峙,主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门,门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上?#31859;?#24266;,前沿有砖雕扶栏,正中为葡萄百子图,往东是奎龙和喜鹊儿登海;西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花,最上面为木雕,刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列,且南北楼?#21776;穡式?#20570;“双元宝”式。
明楼竣工后,乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院,使四座院落正好位于街巷交叉的四角,奠定了后来连成一体的格局。
光绪中晚期,地方?#20255;?#19981;稳,乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危,费了不少周折,花了很多银两,买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后,?#20005;?#21475;堵了,小巷建成西北院和西南院的侧院;东面堵了街口,修建了大门;西面建了祠堂;北面两楼院外又扩建成两个外跨院,新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过,并以拱形大门顶为过桥,把南北院互相连接起来,形成城堡式的建筑群。 民国初年,乔家人口增多,住房显得不足,因而又购买地皮,向西扩张?#30001;臁?#27665;国十年后,乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院,格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃,西洋式装饰,朱光效果也很好,显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同?#20445;?#35199;北院也由乔映霞设计改建,把和老院相通的外院之敞廊堵塞,连同原来的灶房,改建为客厅。还在客厅旁建了浴?#36965;?#20462;了“洋茅厕”,增添了异国风情。
靠西北院,原来有一小院,为乔家的家塾,故把此院叫做书房院。分家后,乔健打算建内花园,从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建?#20445;?ldquo;七七事变”爆发,?#31449;?#20405;华,工程停止。?#31449;?#20405;占时期,全家外逃,剩下空院一处,只留部分家人看护。?#26377;两瘢?#20052;家大院成了北方民居中一颗光?#35782;?#30446;的明珠。
乔家大院大门坐西向东,为拱形门洞,上有高大的顶楼,顶楼正?#34892;?#25346;着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的?#21494;睿?#19978;书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环,并镶嵌着铜?#35013;?#23545;联一付:“子孙?#20572;?#26063;将大;?#20540;?#30566;,家之?#30465;?rdquo;字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求,也许正是遵循这样的治家之道,乔在中堂经过连续几代人的努力,达到了后来人丁兴旺、家?#37322;?#36143;的辉煌。
大门顶端正中嵌青石—块,上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代?#21183;?#29983;活作风的本意,相得益彰,耐?#25628;拔丁?#22823;门对面的掩壁上,刻有砖雕“百寿图”,一字一个样,字字有风采。百寿图为“在中堂”主人乔致庸的孙婿、近代著名学者、篆书家常赞春书写。掩壁两旁?#20052;?#26397;大?#30002;?#23447;棠题赠的一付意味深长的篆体楹联:“损人欲以复天理,蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门,走完那长长的甬道,西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂,与大门遥相对应。祠?#31859;?#28857;得十分讲究,三级台阶,庙宇结构,以狮子?#20998;?#27721;?#23376;?#30707;雕,寿字扶栏,通天棂门木雕夹?#21462;?#20986;檐以四条柱?#26144;?#39030;,两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕,装饰精彩,富丽堂皇。额头有?#36965;?#19978;书“仁周义溥”四字,李鸿章所题。祠?#32654;?#21407;陈列着?#31350;?#31934;雕的三层祖先牌位。
甬道把六个大院分为南北两排,北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门,便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和?#19979;?#30707;。从东往西数,一、二院为三进五联环套院,是祁县一带典型的里五外三穿心楼院,里外有穿心过厅相连。里院北面为主房,二层楼,和外院门道楼相对应,宏伟壮观。从进正院门到上面正房,需连登三次台阶,它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意,也是建筑层次结构的科学安排。
南面三院为二进双通四合斗院,硬山顶阶进式门楼,西跨为正,东跨为偏。中间和其它两院略有不同,正面为主院,主厅风?#26469;?#26377;一旁门和侧院相通。整个一排南院,正院为族人所住,偏院为花庭和?#24230;?#23487;舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼,并配置修建有相应的更道,把整个大院连了起来。
乔家大院闻名于世,不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋,更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑?#23478;鍘?#21335;北六个大院院内,砖雕、?#31350;獺?#24425;绘,到处可见。从门的结构看,有硬山单檐砖砌门楼,半出檐门,石雕侧跨门,一斗三升十一?#20154;?#32728;仪门等。窗子的格式有?#26053;?#37240;枝棂丹窗,通天夹扇菱花窗,栅条窗、雕花窗、双启型和悬启?#22270;?#22823;格?#26263;齲?#21508;式各样,变化无穷。再从房顶上看,?#34892;?#23665;顶、硬山顶,悬山顶、卷棚顶、平房顶等,这样形成平的、低的、高的、凸的,无脊的、有脊的、上翘的,垂弧的……,每地?#30475;?#37117;是别有洞天,细细看来,切实让人赏心悦目,品味无穷。

木雕

大院还有更迷人处,那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术,雕?#21776;?#20010;个都有其民?#33258;?#24847;。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼,有垂柱麻叶,垂柱上月梁斗子,卡风云子,十三个头的旱斗子,当中有柱斗子,角斗子,混斗子,还有九只乌鸦,可称一等的好工艺。二进门和一门一样,为菊花卡口,窗上有旱纹,中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。
二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图,又叫三星高照图。二院二进门木雕有:花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一?#37073;?#21271;宋大观?#20301;?#23447;命人编绘宣和殿所藏古物,成定为“博古图”。后人将图画在器物上,形成装饰的工艺品,泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升?#30053;?#40594;麟送子、招?#24179;?#23453;、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”,是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览?#23621;唷分?#35828;:“宋随杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身穿绿衣,左?#26234;?#40723;,右手?#31383;簦?#20113;是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家,?#35797;煌?#22238;。”后分为二神,称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面,一持荷花,一捧圆合,取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂,以示吉利。
此外,柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄,表示蔓长多子、挺拨、健?#24120;卉?#33993;、桂花、万年青,表示万年?#36824;螅还?#21381;的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八?#19978;?#23551;”,即传统装饰纹之一。“八?#19978;?#23551;”,是传说中的汉?#27704;搿?#24352;果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池,为西王母祝寿,?#28304;俗?#25104;的画面纹样,造形优美,栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件,这里不能一一列举。

砖雕

砖雕工艺更是到处可见,题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子,即四狮(?#20445;?#21520;云。马头上雕有“和合二仙”,抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背?#27493;?rdquo;,是传统的装饰纹样,为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具,视能兆吉?#20303;?#21476;书《述异?#24688;?#20113;:“龟千年生毛,寿五千年?#34903;?#31070;龟,万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物,?#31859;?#22270;?#31119;?#20197;示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠,雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿,喻示九路通顺。立柱上有四个狮?#24248;?#32483;球。一院偏院南房墙上?#24418;?#20010;扶栏雕,中间为葡萄百子图,表示蔓长多子和?#36824;?#19981;断头,其余四个格?#28216;?ldquo;博古图”。一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装饰纹样的一?#37073;?#26159;以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图?#28014;?#30456;传汉?#27704;?#36731;摇小扇乐陶然,常执小扇;吕洞宾剑显灵光?#35199;?#24778;,常背一剑;张果老鱼?#37027;?#36215;有梵音,常?#20174;?#40723;;曹国舅玉板和声万籁清,常?#20174;?#26495;;铁拐李葫中岂只存五福,常带葫芦;韩湘子?#35937;?#21561;度干满?#29627;?#24120;执一箫;蓝彩和花篮内蓄无凡品,常携花?#28023;?#20309;仙姑手?#26149;?#33457;不染尘,常?#26149;?#33457;。因只采用他们所执器物,不画仙人,?#39135;?ldquo;暗八仙”,含有吉祥之意,明、清时采用较多。
二院大门的马头正面为犀牛贺喜,侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕,从东往西数,一是喜鹊登梅,二是奎龙腾空,三是葡萄百子,四是鹭丝戏莲,五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果,加琴棋书画,亦取吉祥之意。
三院大长廊,马头正面麒麟送子,侧面松竹梅兰,?#32622;防贾?#33738;。中国画正是以梅?#36158;?#33738;四种花卉为题材的总称,花鸟画为其分支。?#24013;?#20803;时期许多画家都?#19981;?#30011;梅兰加松树,称“松竹梅”,又叫“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外?#27704;?#33457;,名“四友图”。明神宗万历年间(公元1573——1619)?#21697;?#20182;辑《梅?#36158;?#33738;四?#20303;分校?#21448;叫“四君子”。后人又加上松树或水仙、奇石,合称“五清”或“五友”。清代王概编《芥子图画传》第三辑,即为《梅?#36158;?#33738;四?#20303;貳?#36825;类题材,象征高洁的品格和正?#34180;?#22362;强、坚韧、乐观以及不?#38750;?#26292;的精神。
四院门楼中为香炉,侧为琴棋书画。院内“梯云?#20872;?rdquo;亨有四狮(?#20445;?#22914;意、梅根龙头、四季花卉、花开?#36824;蟆?#24182;有掩壁,赵铁山书写题字。右边为暗八仙,狮?#24248;?#32483;球,表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄,属吉祥如意图,是传统的装饰纹样之一,指以古代兵器中的戟,乐器中的罄和鱼纹组成的画面,取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音,表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子,上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子,侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样,也是不可多得的艺术珍品。
五院门楼马头为麒麟送子,院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子,中为文武七星,回文乞巧,又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七 夜,相传牛郎、织女在天河相会。这一夜,妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭中?#20113;?#24039;。牛郎、织女都是星名,演化为神话人物,织女为天帝孙女,长年织造?#24179;酢?#33258;嫁给了?#28216;?#30340;牛郎后,织造中断。天帝大怒,责令与牛郎分离,只?#27982;?#24180;七月初七夜相会一次。?#26007;?#20439;通?#20998;?#35760;载:织女会牛郎?#20445;?#21916;鹊于天河上为之搭桥,名鹊桥。七夕乞巧图,初始于北?#20301;?#23478;侯翼所作,后逐渐广传。
六院东院进门两侧为喜鹊登梅,背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄,东为莲花,西为牡丹。前院内有“福德祠“,八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图?#28014;?br /> 石雕:乔家大院中的石雕工艺虽比较少见,却是十分精细。现有几对石狮,石狮形态各异,憨态可掬。有的石狮为踱步前行状,刀纹如新,锋芒犹在,表现得机警、威武、活?#23613;?#20854;顾盼?#38498;?#30340;头部,提起全身的神气,表现狮子的雄壮、英武而不失真,给人以健康、活跃,富有生命力的感觉。
还有阴?#33889;?#21051;,如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”,中为“马上封猴(侯)”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有“出将入相”、“神荼郁垒”(相传古代以神?#34180;?#37057;垒为门神,可以御凶邪避鬼魅)、“得胜返朝”等线刻,图像清晰,故事引人,线条流畅,形象逼真。

彩绘

整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘,内容以人物故事为主,除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外,还有花草虫鸟,以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图?#28014;?#36825;些图?#31119;?#22534;金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。所用金箔,纯?#32676;?#39640;,虽经长期风吹日晒,?#20004;?#20173;是光彩熠熠。立粉工艺十分细致,须一层干后再上一层,这样层层堆制,直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止,最后涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的,因其太薄,必须挑选晴?#39280;?#38632;无风的天气,才能进行操作,可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。其它还有线条勾金、敷底上色,都是天然石色,因此,可保持经久不?#21097;?#33394;泽鲜艳。
牌匾
乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多,内有四块最有价值。其中有三块牌匾?#20052;?#23478;的,也是值得乔家?#38498;?#21644;感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对?#20433;?#30340;捐助,又经朝廷大员题?#37322;?#23815;,因此?#37117;?#33635;耀光彩。后一块也?#21491;?#20010;侧面?#20174;?#20102;乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高,那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”?#36965;?#29616;存展于乔家第四院的东房内)。“丹枫阁”建成后,傅山为其亲笔题了?#36965;?#21516;?#20445;?#25140;廷式写了“丹枫阁记”,傅山又在后面加了跋。一匾二记三?#24076;?#35821;句令人费解。细分析,戴廷式《丹枫阁?#24688;?#30340;大意是:公元1660年9月,他做了一梦,梦见?#22270;?#20010;穿古代服饰的人在城外同?#23567;?#24573;然发生了一场大的变动,回?#25151;词保?#24050;无平坦之?#25151;?#34892;,前面是悬崖峭壁,崖上长满枫树和青松,中间还有一小阁,匾上写得“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行,是对故国的怀念。发生了一场大变动,是指政局变化。《丹枫阁?#24688;?#30340;真正含义是:国家灭亡,国难当头,放建“丹枫阁”,以?#32784;型?#26126;之?#30784;?#20613;山在《丹枫阁?#24688;?#21518;写的?#26635;稀分?#25152;言:“丹”是指读书的?#34892;模?ldquo;枫”是戴廷式的字,“阁”是戴廷式读书的地方。故把“阁”命为“枫”,把“丹”?#20013;?#22312;前面以示醒目。“丹”表示红色,又表示忠心;“枫”既表示气节,又表示红色,都充盈着对明朝朱家的怀念思想。
此外,还有各院的门?#36965;?#20363;如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云?#20872;?rdquo;等都有其一定的具体寓意。 总之,乔家大院既是建筑艺术的宝库,也是民俗学的殿堂。步入其间,既会得到美的享受,又会使人增长许多知识。因此,来祁县民俗博物馆一游,?#21491;?#26415;、科学、文化、趣味每个方面,都会使您感到获益匪?#24120;?#19981;虚此?#23567;?br />
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